Hozho 2

VOIE DE LA MONTAGNE

Voie sœur de la voie de la beauté, que cette voie de la montagne avec son héroïne Bispali, sœur aînée de Glispah, femme-serpent.

Bispali, femme-ours, engendrant fille et garçon Ours, est associée aux lourds pouvoirs de cet animal, puissant guérisseur, lui-même lié aux montagnes, aux herbes médicinales et au feu.
Son pouvoir est si grand que les navajos redoutent cet animal : ils ne le chassent rarement et ne mangent jamais sa chair.
Lors des cérémonies, en particulier Voie du projectile, il arrive qu'un homme déguisé en ours, fasse irruption dans le Hogan et se rue sur le patient dans le but de provoquer en lui un choc psychologique censé l'aider dans sa reconquête de l'état d'Hozho.
Les principaux personnages de cette voie sont les Etres de la montagne représentés par de très longs corps, la femme ours bien sur, ses parents, capables de passer en un clin d'œil de l'état humain à l'état ours.
Figurent aussi les animaux de toutes sortes de la montagne tels que : porcs-épics, papillons et évidemment les serpents.
Cette cérémonie se conduit sur 9 nuits et se clôt sur un final très spectaculaire appelé danse du corral ou feu, sorte de vaudeville sacré où diverses équipes, représentant divers voies, viennent interpréter leur numéro.
Les cérémonies sont souvent liés à des chants. La personne malade doit laisser le chant s'enfoncer dans son corps et le laisser pénétrer en profondeur jusqu'au niveau cellulaire de son être, soit inspirer le chant.
La voie de la Beauté, la voie de la montagne vues précédemment sont différentes sortes de chants qui répondent à différentes sortes de maladie.
Ex :
Voie de la vie s'adresse aux suites d'un accident.
Voie de l'ennemi traitera d'un mal qu'on attribue à des esprits non navajo.
Voie du projectile traitera une morsure de serpent.
Il existe aussi des chants pour les instabilités mentales.

LA VOIE DE LA NUIT

Cette voie se déploie sur 9 nuits et seulement pendant l'hiver, elle est destinée à rétablir l'ordre et la beauté chez les personnes dont le désordre s'exprime par un mal de tête ; d'yeux, d'oreilles.
Cette procédure consiste à :
- pendant les 4 premiers jours, exorciser le mal.
- rétablir l'ordre et la beauté nécessaires à la personne qui souffre.

Ainsi assiste-t-on initialement à des bains de sudations et une série d'offrandes k'eet'aan préparées pour inviter les Etres Sacrées, ces ancêtres invisibles, occupant aujourd'hui les sites sacrés de la terre navajo, et s'assurer de leur présence.
Car ils sont nécessaires si l'on veut que la procédure fonctionne correctement et que pour la personne chantée soit rendue entièrement à l'ordre navajo.

Les premiers jours, c'est une succession de sudations, répétitions de prières, chants. Et plus tard surviennent les peintures de sable, les quatre derniers jours de la cérémonie.
Chacune est une rhétorique de guérison en soi, complexe, des chefs d'œuvre de ré-ordonnancement.
Les chants, prières, peintures sont de véritables chef-d'œuvre de beauté évoluant dans un univers Navajo organisé selon un ordre bien précis et imprégné d'une beauté lancinante.
Cette Voie Mâle par excellence est très pratiquée encore de nos jours. Elle vient pour lutter contre toute forme de paralysie aussi bien physique que mentale.

Les héros de cette cérémonie se nomment Les Rêveurs ou Visionnaires.
Hosteen Klah '1867-1937 fut l'un des plus brillants praticiens de cette voie complexe dont l'apprentissage culmine avec la constitution d'une trousse de médecine fournie, notamment en masques très difficiles à obtenir, les Maîtres de cette voie les cèdent difficilement à leurs apprentis.
Aujourd'hui, de nombreux homme médecine continuent de la pratiquer dans l'ombre et le froid des nuits d'hiver.

Texte de Valérie Gorasso