Les Objibway racontent
qu'une araignée appelée "Asibikaashi"
protégeait les enfants de la tribus en tissant sa toile
au dessus de l'endroit où ils dormaient. Les mauvais
rêves, les mauvaises pensées et les mauvaises
vibrations restaient accrochés dans la toile et étaient
détruis par le soleil du matin. Au fil des
années, la tribu grandit et les Objibway ont dû se
dispersés sur leur territoire. Comme l'araignée
n'était plus capable de visiter tous les wigwams elle
demanda aux femmes de la nation de l'aider dans sa
tâche. C'est ainsi que l'on vit apparaître le
"capteur de rêve" que les femmes tissaient
dans un cerceau de bois à l'aide de fibres végétales
ou animals.
Chez les Micmacs, ont dit qu'une
grand-mère qui cousait des vêtements dans la lumière
tamisée de son wigwam entendit une petite voix qui
pleurait dans un coin. Elle leva les yeux et demanda:
"Qui est-ce qui pleure et pourquoi pleure-tu"
La petite voix répondit : "Ici, c'est moi
grand-mère..." La grand-mère leva les yeux et
aperçu une petite araignée. "Je pleure, parce que
tout le monde à peur de moi. Ils disent tous que je ne
sert à rien. La grand-mère fût bien peinée d'entendre
ce que l'araignée avait a dire. Elle lui répondit : Eh
bien, je crois que je peux faire quelques chose pour toi.
Dorénavant, quand tu tisseras ta toile au-dessus de
l'endroit où l'on dort, les mauvais rêves resteront
pris à l'intérieur et détruit par le soleil, ainsi, on
ne fera plus que des bons rêves....
La roue médecine que l'on voit dans
les expositions ou les magasins et qui consiste en un
cercle avec une croix au milieu, est une représentation
plus ou moins fidèle des roues médecines que
fabriquaient les nations des plaines. On retrouve de
ces roues de la médecines sur la bordure orientale des
Rocheuses près du Wyoming jusqu'à l'Alberta. Bien que
leur fonction ainsi que leur âge ne soient pas encore
bien déterminées certains pensent qu'il pourrait s'agir
d'observatoires astronomiques qui permettaient de
prévoir des dates importantes telle la date du solstice
d'été. D'autres personnes croient qu'il s'agirait de
représentation symbolique de la voûte du ciel ou des
cycles éternels de l'univers et qu'on aurait pu utiliser
les roues médecine lors de cérémonies importantes
comme la dans du soleil.
Les roues médecines étaient
dessinées à même la sol à l'aide de pierre que l'on
déposait pour former un cercle dans lequel se trouvait
des rayons, un peu comme une roue de charrette du 19ième
siècle. La plus imposante de ces roues médecine se
retrouve dans les Bighorn Mountains du Wyoming et du
Montana. Le cercle de pierre mesure 30 mètres de
diamètre.
Le cercle traversé d'une croix
qu'on nomme "roue de la médecine" et auquel
sont associées différentes couleurs est en fait
répertorié dans le livre " Les symboles des
indiens" de l'auteure Heike Owusu, comme suit:
"Le lien entre le cercle et la croix dont les
extrémités dépassent du cercle symbolise les quatre
étapes de la vie humaine. L'âge de l'apprentissage,
l'âge de l'accueil, l'âge du polissement de la
personnalité, l'âge de la sagesse. Ce symbole
représente la transformation et est comparable à la
signification du symbole européens de la roue de la
vie. Bien sûr il s'agit ici d'une signification
parmi plusieurs autres, car les nations amérindiennes
sont multiples et les croyances comme les symboles quand
ils ne sont pas totalement différents sont toutefois
nuancés.
Les quatre points de la croix qui
touchent au cercle de la roue médecine sont souvent
interprétés comme symbolisant les quatre points
cardinaux. A ces points cardinaux correspondent des
couleurs et des états d'esprits. L'Est est parfois
associé à la couleur jaune, le Sud à la couleur rouge,
l'Ouest au noir et le Nord au Blanc. Ces couleurs sont
aussi associées aux quatre races humaines. A l'Est
c'est l'état physique, relié aux prières et au tabac.
Au Sud, l'état émotionnel , le courage l'expression des
sentiments et le cèdre. A l'Ouest, c'est l'état mental,
l'introspection, la purification et la sauge. Au Nord, le
spirituel qui nous invite à faire le bien et le foin
d'odeur.
Encore une fois je me permet de
redire que cette interprétation en est une parmi
d'autres qui peuvent exister chez d'autres nations. Les
symboles qui demeurent sont les quatre directions, les
couleurs, (qui peuvent variées) et les quatre étapes de
la vie.
J'espère
que cet article pourra jetter un peu de lumière sur les
interrogations qui plannent très souvent au dessus de
symboles des croyances et des pratiques spirituelles des
amérindiens.
" Tous ceux
qui connaissent le succès ont d'abord rêver à quelques
chose "
- Parole Mancepa -
